读书文摘大话诗人

印戳 刻在心房上—仓央嘉措诗传·少年仓央嘉措16

人围观  作者:马宁川  2015-11-22 
标签: 仓央嘉措诗传—我就在这里

  十六 印戳,刻在心房上

  印在纸上的图章,不会倾诉衷肠。

  请把信义的印戳,打在各自的心房。

  ——仓央嘉措诗歌

  「赏析」

  ——马宁川

  有人说,当最亲密的人命运发生变故的时候,我们一定会有所感悟。其实未必,就如玛吉阿米,当她情人仓央嘉措的命运已经发生翻天覆地变化的时候,她根本毫无知觉,还在一边喜滋滋地准备着招待仓央嘉措的酒菜,一边催促央吉去巴桑寺请他早点过来。

  央吉领命而去,结果,不到半个时辰就转回来:“不知道为什么,寺院的大门关了。我进不去。”

  玛吉阿米吓了一跳。在那一瞬间,她忽然有心慌的感觉,仿佛天都要塌下来了。

  此刻,仓央嘉措在为他临时布置的寝厅里一样坐立不安。最初的惊奇与兴奋已经过去,只剩下了焦躁不安。明天就要走了,但是,玛吉阿米居然一点消息都不知道。此刻,她说不定正眼巴巴地和家人一起,等待他的光临呢。

  一想到这里,他的心更像火烧了一样难受。好容易等到桑结嘉措恭请他早点休息,并让所有人都退下之后,他马上推开房门,准备亲自去找玛吉阿米。但是,没想到的是,刚推开门,马上有不下五个僧人殷勤地赶过来:“佛爷有什么要求?”

  “我要出去!”仓央嘉措直接提出要求。

  “这可不行,”僧人一脸为难,“堪布已经要求,绝对保证您的安全。现在,距离这里方圆300米的地方都不允许人进入了。”

  仓央嘉措听得目瞪口呆,半天也说不出话来,末了,只有恨恨地重新关上房门。

  只有咫尺的距离,可是,注定他们不能相见了。

  我的活佛啊,我想我大约能够理解你的感受。在这个世界上,我们要的不过是一小片土地,在那里,我们可以和心爱的人一起平静的生活,可是有一天,你被带走了,带到了天宫一样富丽堂皇的地方,这里都属于你,这里什么都有,可是,就是没有心爱的人。

  如果是那样,再华美的地方又有什么用呢?在你眼里,也如沙漠一样荒凉。你,感觉是抛弃了,抛弃到了一个华美的沙漠之上。

  这一夜,山风刮得格外猛烈。门外的大树在狂风中仿佛发了疟疾一样,瑟瑟发抖。

  “我的玛吉阿米!”对着窗外,仓央嘉措轻声地喃喃自语。两行热泪止不住地流在了他清秀的脸庞上。

  只有一晚,他就要离开这生活了4年的巴桑寺,去往雪域的心脏,布达拉宫,并成为那里最大的王。这个想法让仓央嘉措一阵眩晕。很长时间,他都没有从恍惚中清醒过来。命运为什么这么奇怪,几天之间,把人世间最痛苦的,最欢乐的情感一起放在他的心里。

  去拉萨,去布达拉宫!他不喜欢么?当然不是。去那里是所有藏族人的愿望。很多人甚至以身体为丈量,三步一叩,以这种最虔诚的方式踏上朝圣之路。仓央嘉措也想过,等自己再学习两年,最好带上玛吉阿米,和她一起步行去拉萨拜佛。

  可是,命运给了他不同的路。他只能只身前往拉萨了。而且,以他做梦也没有想过的方式,他将以最荣耀的方式启程,一路上接受成千上万人的朝拜,在虔诚的眼神中,走上最高的法座。因为他不是普通人,他是六世达赖喇嘛。

  可是,可是我的玛吉阿米呢?从此之后,就要永远分别了么?

  哦,别哭,我的活佛,你可知道,当你流出眼泪的那一刻,仿佛是两团烈火烧在了我的心上。即使在几百年之后,我能够清晰地感受到你的痛楚和无可奈何。

  十六  印戳,刻在心房上(2)

  我知道,在这人世间,真的有许许多多,我们无法控制的悲伤和无奈。比如这分离。

  如果你不是达赖喇嘛,而是其他教派的活佛,你或许可以有选择明妃的机会。但是,格鲁派绝对不可以。这个教派从创立之初,就以戒规清严著称。达赖喇嘛是他们的教主,他当然更不能有男女情爱之染。如果想和爱人在一起,只有一个办法,那就是脱下僧衣,还俗。但是,你能擅自脱下这僧衣么?绝对不能!你不能辜负整个雪域信众的付托。一个活佛的还俗,会造成一个地区的信仰的缺失,更何况,你是这雪域最大的王。

  有人曾经说过,宗教总是在最富裕或者最贫穷的地方发展得最为昌盛。直到今天,藏地对于佛教的忠诚与执着依然让世界惊叹。

  在那片土地,不管是国王,还是百姓,他们顽强地相信佛教中的每一个理论,并愿意为了佛教付出自己的生命。

  在佛经《勇士解脱之心宝》里,有这样一个真实的记载。公元11世纪,西藏经历了一场朗达玛灭佛的黑暗时期。在那段时期,一个叫郎达玛的国王疯狂打压佛法,迫使所有寺院都改信苯教。坚持不改的僧人全部被杀害。一时间,西藏的佛法进入极其衰微的时刻。后来,一名僧人冒死刺杀了郎达玛。从那之后,佛教才一点点地复苏,然而,此时西藏的佛教发展已经相当缓慢,且各种教派都各持己见,关于佛教理论的分歧非常大,没有一个可以正信的理论。那时候,在西藏阿里地区的一个王叫智慧光,出于对佛法的虔诚以及对当时佛法衰微的忧虑,他就想到印度去请一位大德回来讲法。为了筹集给这些大德们的供养,智慧光到处去寻找黄金,结果,不幸被一个异教徒的国王抓到。那国王要求,要用同智慧光身量相等的金子来交换。

  为了赎回叔叔,他的侄儿菩提光费尽千辛万苦,也筹到了许多黄金。于是,侄儿去看智慧光,要他不要着急。金子的数量马上就够了。

  没想到,智慧光说:我以为你只是个孩子,没想到真厉害,这么快就筹到了这么多金子。不过,这些金子不要来赎我,一两也不要给那个国王,你拿着这些金子,去印度,我听说阿底峡尊长十分博学,我相信,他一定会给我们带来正信。你要告诉他,智慧光为了应请他,舍弃了法身,只求他能够来西藏讲法。

  菩提光流着眼泪回到了阿里,到处寻找使者去印度请那位大德。当时,从阿里到印度的路途十分遥远且凶险,没有人敢接下这个差事,还是一位僧人慨然答应了这个艰苦的任务,历尽艰难,八年之后才终于见到了阿底峡尊长。

  当尊长听到这个曲折的故事,不禁也向西藏方向合掌慨叹:菩萨啊,这是一位大菩萨。

  据说,阿底峡尊长也像自己的本尊护法,绿度母祈问去西藏的凶吉。绿度母回答,很好,就是会折你的寿命。

  然而,尊长很快回答:如果能够广传佛法,利益众生,寿命又算什么呢?从那之后,阿底峡尊长来到西藏,传法十几年,最后在西藏聂唐圆寂。

  这只不过是藏人在求法历史中很小的一个故事。为了学佛,为了求法,这些成就者们真的可以抛弃一切。

  在藏地,佛教不仅是民众们的信仰,更是植根于他们生命中永不消失的灵魂。在这份信仰中,有一个最重要的信仰点,就是他们的上师。达赖喇嘛,是所有藏族人的上师,也是他们心目中的神。这样一个人,哦,不能说是人,应该是,这样一位佛,他能够还俗么?即使连刚呀呀学语的孩子,也会对你摇头。你若是还俗了,就毁掉了整个地区民众的信仰。

  这个道理,对于学经多年的你来说,比任何人都明白。你在任何一部经论里,也找不到自己的去处,你改变不了你的命运。所以,我也只能在另一个时空之外,流着眼泪看着你哭,看着你不得不一步步地走上艰难的活佛之路。

上一篇 下一篇

马宁川的诗词

猜你喜欢

热点阅读