魏晋曹操诗词

精列

人围观  作者:曹操  2017-07-12 
标签: 珍惜时间

  厥初生,

  造划之陶物,莫不有终期。

  莫不有终期。

  圣贤不能免,何为怀此忧?

  愿螭龙之驾,思想昆仑居。

  思想昆仑居。

  见期于迂怪,志意在蓬莱。

  志意在蓬莱。

  周礼圣徂落,会稽以坟丘。

  会稽以坟丘。

  陶陶谁能度?君子以弗忧。

  年之暮奈何,时过时来微。

岁月蹉跎

 

  「翻译

  万物从开始生成,皆属造化之神的作品,无不有其终结的时候,莫不有终期。

  前圣先贤都不能避免的结果,为什么心怀这样的忧愁呢?

  只想乘上螭龙,安居在我想去的那昆仑之巅,思想昆仑居。

  当发现我时不要以为绕远而觉奇怪,我向往的地方在蓬莱,志意在蓬莱。

  如我像周、孔二圣那样陨落的话,也像禹祖那样以会稽山为坟丘。

  会稽以坟丘。这样乐意而为的意思谁能猜得到?诸君对此不要担忧。

  年岁已老怎么办,过去和未来的时光是很少的!

 

  「诗意赏析

  “精列”,古乐曲名,《文选·马融<长笛赋>》:“有雒客舍逆旅,吹笛,为《气出》《精列》《相和》。” 李善注:“《歌录》曰,古《相和歌》十八曲,气出一,精列二。《魏武帝集》有《气出》《精列》二古曲。”

  本诗《精列》为三国时期诗人曹操游仙诗代表作,有人认为“精列”即鹡鸰,亦即精卫,也有人认为是精气分解,还有人认为是精要之语的强调重列,不能断案。曹操素怀统一华夏之志,但是,“造化之陶物,莫不有终期”,年已迟暮的曹操尚未完成他的事业,于是他想到要去昆仑、蓬莱寻求长生之术,来完成他未竟的事业。但是,正当他沉浸在陶陶快意的遐想中时,现实与期想的矛盾,又使他发出了“年之暮奈何,时过时来微”的感叹。(三国时期蜀汉丞相诸葛亮《诫子书》有诗云:"年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!",意在告诉我们要珍惜时间,要趁年轻时候一展胸中抱负,切不可蹉跎了岁月,以致年老时悔恨不已。)

 

  「如何理解曹操的这首诗

  这里理解曹操精列》这首诗的重点应放在几个重复句上,如:“思想昆仑居,志意在蓬莱,会稽以坟丘”等。若再提炼一下更精练,只三个主题词:昆仑,蓬莱、坟丘。乍一看这三个词有些风马牛不相及,但只要你了解了曹操所选定的索井西陵之风水宝地后,你就会觉得自然而然它是一体的。

  昆仑,中国万山之祖。全国三大干龙龙脉之根皆在昆仑山,因此昆仑山也被称为中国山脉的“太祖山”。而曹操寻得的风水宝地铧尖垴也是这一区域山脉之“祖山”,在这一区域内,铧尖垴有着与昆仑山相似的山之根、山之祖的地位。不过铧尖垴山系也属昆仑山脉之一小枝罢了。曹操言称“思想昆仑居”,实际应理解为“思想铧尖垴居”。看来曹操是真的喜欢上了这里的神山秀水仙境般的实景了。

  蓬莱,“东海”之仙山。也是一个与曹操西陵有着千丝万缕联系的地方。我过去介绍过,铧尖垴三河分水,这三条河流皆穿越冀州大地奔向“东海”,也涌向蓬莱山。成就了曹操的“到东海,与天连”的山巅情分和大海情结。上至昆仑西天,下达蓬莱东海,承载着曹操有生之年朝思暮想,一统天下的宏图大愿。因这三河之水使铧尖垴与蓬莱有着“山之首,水之尾”的紧密联系,且这三河流经的地方又是曹操苦心经营,卓显功绩,心常挂怀的冀州大地。所以,与其说曹操“志意在蓬莱”,不如说志在魏国大地。之所以那么说是曹操行文自谦使然。

  坟丘,“会稽以坟丘”,咏之像是讴歌先祖大禹,实是表达欲效仿禹祖以山为墓的丧葬形式。更是表达自己找到理想寿陵——“馍馍山”之后的满意心情,其形其景令主人公赞许和褒扬,放飞了自己的想像

  这样东、西、中三个点连接起来,就是一首明白无误、意境联贯的完整诗篇。

  诗人曹操精列之题,我理解应是精要之语的强调重列,而非“精气分解”之类,不管精列之本旨为何,但该相信的是曹操是一个能够活用生奇的大家。他的诗大气磅礴,豁达率真,我们读起来也应以直感直解为主,少些窥探婉转之情。

  我记得网上有人评论曹操的游仙作品时称:曹操“性不信天命之事”,所以,“他的游仙不过是排遣内心苦恼的一种形式,他的游仙诗中往往寄寓着他对现实政治的强烈关注。”

  我赞成这样的评价,曹操的诗是实承的,是言之有“物”的。曹操精列诗选用这样的谋篇结构——精要处重复而不多叙,只点无面,只点不铺,既强调了主旨、主题词,又做到了言有分寸,止于当止;既保住了个中秘密,又做到了倾心相诉。未因事关机密而只字不提,也未因提及此事而稍泄天机,畅快淋漓地抒发了自己的情感。开头结尾皆发人生苦短之慨,这是选定风水宝地的出发点和落脚点,有头有尾,有始有终,看似游仙,实则真情。要想悟透诗中真意,除非获得其中密根。我觉得这首诗很质朴、很机巧,很精到。

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