二子乘舟

　　二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！

　　二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？
 

　　「翻译」

　　你俩乘船走了，船儿飘飘远去。多么思念你呵，心中恋意难除。

　　你俩乘船走了，船影渐远渐没。多么思念你呵，切莫遭遇灾祸！
 

　　「注释」

　　⑴二子：卫宣公的两个异母子。

　　⑵景：通憬，远行貌。泛泛：飘荡貌。景：闻一多《诗经通义》“景读为‘迥’，言漂流渐远也”。

　　⑶愿：思念貌。

　　⑷养（yáng羊）养：心中烦躁不安。

　　⑸瑕：训“胡”，通“无”。“不瑕”，犹言“不无”，疑惑、揣测之词。
 

　　「诗经赏析」

　　《二子乘舟》这首诗出自《诗经·国风·邶风》的第19篇，是一首送别诗。此诗的写作背景，据《毛诗序》所说，有一个动人的故事。卫宣公的夫人宣姜《毛诗序》云：“《二子乘舟》，思伋、寿也。卫宣公之二子，争相为死，国人伤而思之，作是诗也。”毛传云：“宣公为伋取于齐女而美，公夺之，生寿及朔。朔与其母诉伋于公，公令伋使齐，使贼先待于隘而杀之。寿知之，以告伋，使去之。伋曰：‘君命也，不可以逃。’寿窃其节而先往，贼杀之。伋至，曰：‘君命杀我，寿有何罪？’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋，遂与伋同舟，使舟人不得杀伋，“方乘舟时，伋傅母恐其死也，闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者，但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”（《风诗类钞》），也有学者断为一位父亲送别“二子”的诗，均相近似。倘若要将它视为送别诗，即妻子送夫、朋友送人的诗，恐怕也无错处。总之坐实诗的本事，似乎比较牵强，还是将此篇视为一首送别诗比较合适。

　　《二子乘舟》全诗2章，每章四句，写送别二子的情况，这一次动情的送别，发生在河边。“二子乘舟，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由近而远，同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说，“养养”即“思念”之意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实在没有其他词汇可以替代。

　　诗之二章，采用了叠章易字的写法，在相似中改换了结句。景象未变，情感则因了诗章的回环复沓，而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻，“二子”所乘之舟，早已在碧天长河中消逝，送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时，他（她）正“中心养养”，难断那千丝万缕的离愁别绪；而今，“二子”船影消逝，望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上，也是充满了浪波与风险。远去的人儿，能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷，而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人，所深深为之担忧的。“愿言思子，不瑕有害”二句，即以祈愿的方式，传达了这一情感上的递进和转折，在割舍不了的牵念中，涌生出陡然袭来的忧思。于是，滚滚滔滔的河面上，“泛泛其逝”的天地间，便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人，带着牵念，带着惊惧，而发自心底的呼喊：远行的人儿，究竟听见了没有？

　　同是一首送别诗，《邶风·二子乘舟》写得远比《邶风·燕燕》单纯，全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。

　　◆京剧的传统剧目《二子送舟》
　　《二子乘舟》是京剧的传统剧目。此剧是一部传统戏，故事发生在春秋时期。此剧根据历史小说《东周列国志》第十二回情节编写。一九三五年创作、首演于沈阳。老生应工，全剧共十四场，是一出悲剧色彩浓烈的大戏。初演时场子较多，需三个小时。一九五六年在沈阳市文化局举办“久不上演剧目展览周”期间，唐韵笙对剧本作了重新整理。一九六二年在全面整理唐派剧目时又作了较大的改动，此次编入的剧本是一九六四年的修订本，其中第十一场“赐死”及第十三场“乘舟诀别”片段说明由周仲博提供。

　　《二子送舟》京剧的主要剧情是：卫宣公纳父姬夷姜，生子急子，后为急子聘齐宣姜为妻，见其美，遣急子伐宋，乘间纳媳为妃，生公子寿及朔。公子朔拟害急子，于急子使齐途中暗使人刺之。公子寿往救，用酒灌醉急子，代之前往，被害，急子醒奔至，亦为所杀。

 

　　◆卫宣公和宣姜的故事：

　　西汉初年刘向《新序》写到：“卫宣公之子急也，寿也，朔也。急前母子也。寿与朔后母子也。”讲的就是春秋时期卫宣公与“母妃”夷姜乱伦生子，后霸占此私生子（公子急）之妻宣姜的故事，卫宣公与夷姜、宣姜及三个儿子之间发生了太多有趣的故事。

　　卫宣公（？—公元前700年），姬姓，卫氏，名晋，卫庄公之子，卫桓公之弟，春秋时期卫国第十五任国君，公元前718年—公元前700年在位。

　　公子晋早年在邢国作人质。公元前719年，公子晋另一兄弟公子州吁弑杀卫桓公，自立为君。公元前719年，石蜡平定州吁之乱后，从邢国迎公子晋回国即位，是为卫宣公。

　　卫宣公在位时，屡与郑、郕等国发生战争；曾在齐僖公调解下与宋国讲和，并和齐僖公在蒲地会谈；同齐、郑、宋三国在恶曹举行会盟。

　　当初，卫宣公和父亲卫庄公的姬妾夷姜私通，生下儿子公子伋（一作公子急），卫宣公便把公子伋托给右公子抚养。卫宣公很宠爱夷姜，因此将公子伋立为太子，并让右公子教导他。

　　后来，右公子替太子伋迎娶齐国女子宣姜为妻，还没有成婚。然而卫宣公看到宣姜长得漂亮，喜欢宣姜竟自己把她娶过来，并再替太子伋娶另外的女子。卫宣公得到宣姜后，宣姜生下两个儿子公子寿（一作寿子）和公子朔，卫宣公让左公子教导他们。

　　夷姜因此失宠，上吊自杀，夷姜死后，宣姜和公子朔一同诽谤太子伋。卫宣公自从夺娶宣姜后，心里开始厌恶太子伋，总想废掉他。当卫宣公听到说太子伋的坏话时，非常生气，于是派太子伋出使齐国，指使强盗拦在卫国边境莘地等着，交给太子伋白色的旄节，而告诉莘地的强盗，看见手拿白色旄节的人就杀掉他。

　　太子伋将要动身时，公子寿知道公子朔仇恨太子伋，而卫宣公想杀掉太子伋，于是对太子伋说：“边境上的强盗看见你手中的白色旄节，就会杀死你，你可不要前去。”并让太子伋赶快逃走。太子伋不同意说：“不能违背父亲的命令而求生，如果世界上有没有父亲的国家就可以逃到那里去。”等到太子伋临走时，公子寿用酒把太子伋灌醉，然后偷走太子伋的白色旄节。公子寿车上插着白色旄节奔驰到莘地，莘地的强盗看见来人果真手持白色旄节，就杀死公子寿。公子寿死后，太子伋赶到，对强盗说：“应该杀掉的是我。他有什么罪？请杀死我吧！”强盗一并杀掉太子伋，然后报告卫宣公。卫宣公于是立公子朔为太子。公元前700年，卫宣公去世，太子朔继位，是为卫惠公。